不妨宽容看待“慈善桌”

    吃饭也能行善？昨天，郑州一饭店“慈善宴”正式开桌，该桌消费者的饭钱，将捐给慈善机构，而且是消费者吃多少，饭店就捐多少。用“慈善桌”向慈善机构捐款，这种形式在全省尚属首次，全国也不多见。
    尽管形式新颖，“慈善桌”依旧不可避免地被很多人与“作秀”联系到一起。实际上，无论是从道德、法律抑或社会的层面来分析，我们评价某种行为是否行善的主要依据是，其行为本身是否有利于他人和社会。至于其人的真实用心，我们当然可以猜测或者讨论，但是将自己的想法强加于人，既对他人显得不公，同时也毫无必要。
    饭店此举的真实用意，旁人当然无从知晓，但可以看到的是，如果此举真的能够得以长期坚持，必然会为更多的人提供帮助。仅就这一点来说，这种行为本身就是值得鼓励的。退一步来说，即使饭店因此而赢得了掌声，也不妨看做是其应得的一种奖励——如果送上掌声就能引起更多“作秀式”的慈善，我想，毫不吝惜自己的掌声的市民一定会有更多。
    饭店推出“慈善桌”，未必真的是旨在引起公众注意进而招揽生意，而即使饭店真的有此打算，其实也无可厚非——行善之人，难道不应该得到一个好的回报吗？只要这样的回报合理而且合法，我们完全没必要过多地苛责，实际上，倡导“好人有好报”，也将在更大范围内引起更多人的效仿。在多数人还无法达到“忘我无私”的境界之时，退而求其次，鼓励 “付出总有回报”，难道不好吗？
    行文至此，不由得想起《战国策》所收录的一则典故：魏安厘王曾批评义士鲁仲连，说他“强作之，非自然”，言下之意是其义举并非发自内心，而有“作秀”的成分。对此，孔子的六世孙子顺则认为，“强作之，作之不止，则成君子”。显然，在子顺看来，即使是“作秀”，倘若“作之不止”一样能修成正果。同样的道理，对于遭受质疑的“慈善桌”显然也适用。
    具体到“慈善桌”这件事，真正值得关注的焦点不在于饭店此举是否“作秀”，而在于由此募集的善款是否物尽其用，以及这种做法本身究竟能够坚持多长时间？当然，实现这些的前提是，慈善机构应该予以严格的监控，而我们则有必要予以足够的宽容，以免“棒杀”其于襁褓之中。对于“慈善桌”，我们不妨平心静气宽容以待。